أمبرتو إيكو الحاضر، دائما

جديد مجلَّتَيْ «فيلوسوفي» و«ليتيرير»..اهتمام بكل أشكال الثقافة والمعرفة

باريس - محمد المزديوي :  تواصل مجلة «فيلوسوفي ماغازين» انغراسها في المشهد الثقافي والفكري الفرنسي، من حيث تبسيطها للقضايا والمواضيع الفلسفية وأيضاً انفتاحها على كل أنشطة الحياة وجعل الفلسفة تُفكر كُلَّ هذه المواضيع. وقد انصب هذا العدد على موضوع «الشجاعة اليوم»، كما كرّست ملفاً خاصاً عن جان جاك روسو (متوحش في قرن الأنوار)، من تقديم المفكر البلغاري الفرنسي تزيفيتان تودوروف. ويتضمن أيضاً مقالات وحوارات شيِّقة تجعل من قراءة هذا العدد فرصة للاطلاع على غير ما موضوع. المجلة تحاور المفكر التونسي عبدالوهاب المؤدب بخصوص موضوع «السعادة». والموضوع يكشف أن المفكر الفرنسي التونسي الذي انفتح على التراث الصوفي منذ سنوات السبعينيات لا يزال يجد فيه أجوبة -أو هكذا يتصور- على أسئلة الحاضر المعقّدة والمتنوعة. وفيه نقرأ ما يراه المؤدب من كون «التصوف هو، من دون شك، الموضع الذي يقترب فيه الإسلام من البوذية. بل وترتسم فيه نفسُ الفكرة عن السعادة». ولكن المفكر يحاول جاهداً على أخذ فكرة الخمرة الإلهية بالمعنى الشائع للكلمة، وليس ببعدها الروحاني المتسامي. «التفاني، بشكل كلي، في الخمرة، في هذا الشيء المُحرَّم مثل سرّ، يا لها من جرأة استثنائية. الاستيقاظ بفضل الثمالة. إنه كما لو أن المحرَّم يفتح فضاء ما هو سرّيّ، مصدر السعادة واليقظة». ويرى المؤدب أن «كلمة السعادة تقترب من الشكل الفعلي «ساعد»، و «قدّم المساعدة»، ومن هنا فإن السعادة ليست تجربة فردية». أما في ما يخص «ماغازين ليتيرير»، التي جاء ملفها عن الكاتب النمساوي «ستيفان سفيغ» -الذي انتحر بمعية زوجته سنة 1942 في البرازيل- وكان الموضوع عن «الكاتب إزاء الفوضى»، فتضمن عددها مقالات ومواضيع وقراءات عديدة، فقد تميزت بإجراء حوار شيّق مع الروائي الإيطالي الكبير أنطونيو طابوكي، وعنونته «الكتابة هي حيوان متوحّش». نقرأ فيه: «السؤال الأبدي: لماذا نكتب؟ أعتقد أن كل الكتب التي كتبناها تمتلك، في واقع الأمر، وبصيغة ما، طموح تدجين الموت. نحن نكتبُ ربما لأننا نخشى الموت. لكننا نستطيع أيضا أن نقول إننا نكتب لأننا نخشى الحياة، وهذا مقبول. الخوفُ هو شيءٌ ما يهيمن على الكتابة، إنه الجوهرُ الذي يُشغّل محرّك الكتابة». ونقرأ أيضا: «ميلان كونديرا كتب نصوصاً رائعة عما يمكن تسميته الرواية الحديثة. وهو يقول، ضمن أشياء أخرى، إن إحساس الزمن الذي كان يحدد الرواية التقليدية مختلف تماماً عن إحساس الزمن الذي يحدد الرواية الحديثة. الرواية الحديثة يمكن أن تتشكل من مقاطع ومن نُبَذ وأحبّ كثيراً بُعْد المحكي القصير، والقصة القصيرة. إنه ميزان موسيقي مختلف كلية عن الرواية، لأن كاتب القصة القصيرة، كما يقول خوليو كورتثار، «يعرف أن الزمن ليس صديقَهُ». إن كتابة قصة قصيرة تشبه (في الشعر) كتابة قصيدة عن الفروسية أو نشيدة. إذا ما تركتم قصة قصيرة غير منتهية وأردتم مواصلتها بعد ستة أشهر ستلاحظون أن الأمر غير ممكن. أما الرواية فتنتظركم، إنها صبورة. يمكنكم أن تتركوها وتذهبوا إلى نهاية العالم وتعودوا بعد سنة فتجدونها تنتظركم دائما بفائق الصبر. إنها بيتكم وهي في متناولكم. أما القصة القصيرة فهي شقّة مستأجرة. فإذا أهملتموها من دون سابق إخبار فإن المالك سيقول لكم حال عودتكم: «آسف، يحتلها الآن شخص آخر». ومن المعروف أن طابوكي يتقن اللغة البرتغالية ويترجم عنها كثيرا من النصوص ويكتب فيها بصفة مباشرة كما أنه ترجم العديد من نصوص البرتغالي فيرناندو بيسوا، وعنه يقول: «إني مفتتن من كون بيسوا استخدم الشكل الروائي في شعره. وهو ينجح في أن يجعل من شعره روايات. وهذا الأمر صعب جدا. نعم إن اكتشاف حداثة مسرحية واضحة جدا في قصيدة كُتِبت في سنوات الثلاثينيات من القرن الماضي، يثير افتتاني. إن بيسوا هو نظير الكوميديا البشرية في الشعر: البناء والمعمار ينتميان للرواية وللفكرة الروائية». وعن التأثير الكبير لبيسوا عليه يجيب: «كل شيء يؤثر عليّ. يدهشني قول بعض الكتّاب حين يزعمون: «لم يُؤثّر عليّ أحد. أنا أصيل بشكل كامل. أعتقد، كما يقول فيليب روث، أن كاتباً جيداً يسرق، بينما الكاتب الرديء يقلّد». إن الكاتب، في حقيقة الأمر، سارقٌ باستمرار، إنه يسرق الحقيقة ويسرق قصص الآخرين. إنه متلصص ومسترق للسمع... إنه يسرق ويهضم ويعيد النقل. إنه نَهِمٌ». وتطرق الحوار للجدل الذي ثار بينه وبين أمبرتو إيكو عن دور المثقف، فيقول: «لم يتعلق الأمر بسجال. في بداية البيرلوسكونية كتب إيكو مقالا صحافيا يدعو فيه المثقف إلى التزام الصمت، ورأى أنه يوجد لغطٌ كبير وأن الكثير من الناس يطلقون الكلام. وأضاف أن المثقفين يظهرون عنجهية حين يطالبون بحق أن يعرفوا فوق ما هو ظاهر. واستخدَمَ هذا المجازَ: المثقف مواطنٌ مثل الآخرين، وإذا ما احترقت شقته فمن واجبه أن يستدعي رجال المطافئ مثل غيره من المواطنين. ولكني أجبته بأنه إذا احترقت شقتي فبالطبع سأستدعي رجال المطافئ ولكني سأحاول معرفة إن كان الحادث بسبب تماس كهربائي أم بسبب قنبلة حارقة. وأعتقد أن دور المثقف هو أن يعرف أكثر مما تقوله السلطات». طابوكي روائيّ، ولكنه يترجم الشّعر. «لقد ترجمتُ بيسوّا، ولكني ترجمتُ أيضا إيميلي ديكنسون وبعض قصائد رامبو لم أنشرها بعد وأحتفظ بها في إحدى الرفوف.. أنا قارئٌ كبيرٌ للشعر، ولكن كتابتي لا تنتمي إلى هذا العالَم. وأنا عاجز عن كتابة الشعر. وفيما يخصني فإن ترجمة الشعر هي تمرين يقترب من التقليد أكثر مما هو إعادة خلق. إن ترجمةَ شُعراء هو الانهماك في محاولات عشق». ولا يفوت طابوكي أن يُقدّم نصيحته للكتّاب الشباب: «نصيحتي الوحيدة للكتاب الشباب: إذا يوجد نجّار على مقربة من بيتكم، فمرّوا عليه مساءً قبل أن يغلق دكانه وانظروا إلى أرضية دكانه...».